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地藏菩薩本愿經全文(卷中)

最后更新:2019-11-25 21:02 閱讀:226人
  地藏菩薩本愿經全文(卷中)

  地獄名號品第五

  爾時普賢菩薩摩訶薩白地藏菩薩言:『仁者,愿為天龍四眾,及未來現在一切眾生,說娑婆世界,及閻浮提罪苦眾生,所受報處,地獄名號,及惡報等事,使未來世末法眾生,知是果報?!?br />
  地藏答言:『仁者,我今承佛威神,及大士之力,略說地獄名號,及罪報惡報之事。

  仁者,閻浮提東方有山,號曰鐵圍,其山黑邃,無日月光。

  有大地獄,號極無間,又有地獄,名大阿鼻,復有地獄,名曰四角,復有地獄,名曰飛刀,復有地獄,名曰火箭,復有地獄,名曰夾山,復有地獄,名曰通槍,復有地獄,名曰鐵車,復有地獄,名曰鐵床,復有地獄,名曰鐵牛,復有地獄,名曰鐵衣,復有地獄,名曰千刃,復有地獄,名曰鐵驢,復有地獄,名曰烊銅,復有地獄,名曰抱柱,復有地獄,名曰流火,復有地獄,名曰耕舌,復有地獄,名曰剉首,復有地獄,名曰燒腳,復有地獄,名曰啖眼,復有地獄,名曰鐵丸,復有地獄,名曰諍論,復有地獄,名曰鐵鈇,復有地獄,名曰多嗔?!?br />
  地藏白言:『仁者,鐵圍之內,有如是等地獄,其數無限。更有

  叫喚地獄,拔舌地獄,糞尿地獄,銅鎖地獄,火象地獄,火狗地獄,火馬地獄,火牛地獄,火山地獄,火石地獄,火床地獄,火梁地獄,火鷹地獄,鋸牙地獄,剝皮地獄,飲血地獄,燒手地獄,燒腳地獄,倒刺地獄,火屋地獄,鐵屋地獄,火狼地獄,如是等地獄。

  其中各各復有諸小地獄,或一、或二、或三、或四、乃至百千,其中名號,各各不同?!?br />
  地藏菩薩告普賢菩薩言:『仁者,此者皆是南閻浮提行惡眾生,業感如是。業力甚大,能敵須彌,能深巨海,能障圣道。是故眾生莫輕小惡,以為無罪,死后有報,纖毫受之。父子至親,歧路各別,縱然相逢,無肯代受。我今承佛威力,略說地獄罪報之事,唯愿仁者暫聽是言?!?br />
  普賢答言:『吾已久知三惡道報,望仁者說,令后世末法一切惡行眾生,聞仁者說,使令歸佛?!?br />
  地藏白言:『仁者,地獄罪報,其事如是。

  或有地獄,取罪人舌,使牛耕之。

  或有地獄,取罪人心,夜叉食之。

  或有地獄,鑊湯盛沸,煮罪人身。

  或有地獄,赤燒銅柱,使罪人抱。

  或有地獄,使諸火燒,趁及罪人。

  或有地獄,一向寒冰。

  或有地獄,無限糞尿。

  或有地獄,純飛蒺藜。

  或有地獄,多攢火槍。

  或有地獄,唯撞胸背。

  或有地獄,但燒手足。

  或有地獄,盤絞鐵蛇。

  或有地獄,驅逐鐵狗。

  或有地獄,盡駕鐵騾。

  仁者,如是等報,各各獄中,有百千種業道之器,無非是銅是鐵,是石是火,此四種物,眾業行感。若廣說地獄罪報等事,一一獄中更有百千種苦楚,何況多獄。我今承佛威神及仁者問,略說如是。若廣解說,窮劫不盡?!?br />
  地藏菩薩本愿經卷中

  如來贊嘆品第六

  爾時世尊舉身放大光明,遍照百千萬億恒河沙等諸佛世界。出大音聲,普告諸佛世界一切諸菩薩摩訶薩,及天、龍、鬼、神、人、非人等:『聽吾今日稱揚贊嘆地藏菩薩摩訶薩,于十方世界,現大不可思議威神慈悲之力,救護一切罪苦之事。吾滅度后,汝等諸菩薩大士,及天龍鬼神等,廣作方便,衛護是經,令一切眾生證涅槃樂?!?br />
  說是語已,會中有一菩薩,名曰普廣,合掌恭敬而白佛言:『今見世尊贊嘆地藏菩薩,有如是不可思議大威神德,唯愿世尊為未來世末法眾生,宣說地藏菩薩利益人天因果等事,使諸天龍八部,及未來世眾生,頂受佛語?!?br />
  爾時世尊告普廣菩薩及四眾等:『諦聽諦聽,吾當為汝略說地藏菩薩利益人天福德之事?!?br />
  普廣白言:『唯然世尊,愿樂欲聞?!?br />
  佛告普廣菩薩:『未來世中,若有善男子、善女人,聞是地藏菩薩摩訶薩名者,或合掌者、贊嘆者、作禮者、戀慕者,是人超越三十劫罪。

  普廣,若有善男子、善女人,或彩畫行像,或土石膠漆,金銀銅鐵、作此菩薩,一瞻一禮者,是人百返生于三十三天,永不墮于惡道。假如天福盡故,下生人間,猶為國王,不失大利。

  若有女人,厭女人身,盡心供養地藏菩薩畫像,及土石膠漆銅鐵等像,如是日日不退,常以華香、飲食、衣服、繒彩、幢幡、錢、寶物等供養。是善女人,盡此一報女身,百千萬劫,更不生有女人世界,何況復受。除非慈愿力故,要受女身,度脫眾生,承斯供養地藏力故,及功德力,百千萬劫不受女身?!?br />
  復次普廣:『若有女人,厭是丑陋,多疾病者,但于地藏像前,志心瞻禮,食頃之間。是人千萬劫中所受生身,相貌圓滿。是丑陋女人,如不厭女身,即百千萬億生中,常為王女,乃及王妃,宰輔大姓,大長者女,端正受生,諸相圓滿。由志心故,瞻禮地藏菩薩,獲福如是?!?br />
  復次普廣:『若有善男子、善女人,能對菩薩像前,作諸伎樂,及歌詠贊嘆,香華供養。乃至勸于一人多人。如是等輩,現在世中及未來世,常得百千鬼神日夜衛護,不令惡事輒聞其耳,何況親受諸橫?!?br />
  復次普廣:『未來世中,若有惡人及惡神惡鬼,見有善男子、善女人,歸敬供養贊嘆瞻禮地藏菩薩形像,或妄生譏毀,謗無功德及利益事,或露齒笑,或背面非,或勸人共非,或一人非,或多人非,乃至一念生譏毀者。如是之人,賢劫千佛滅度,譏毀之報,尚在阿鼻地獄受極重罪。過是劫已,方受餓鬼。又經千劫,復受畜牲。又經千劫,方得人身??v受人身,貧窮下賤,諸根不具,多被惡業來結其心。不久之間,復墮惡道。是故普廣,譏毀他人供養,尚獲此報,何況別生惡見毀滅?!?br />
  復次普廣:『若未來世,有男子女人,久處床枕,求生求死,了不可得?;蛞箟魫汗?,乃及家親、或游險道、或多魘魅、共鬼神游。日月歲深,轉復尪瘵,眠中叫苦,慘凄不樂者。此皆是業道論對,未定輕重,或難舍壽,或不得愈,男女俗眼,不辨是事。

  但當對諸佛菩薩像前,高聲轉讀此經一遍?;蛉〔∪丝蓯壑?,或衣服寶貝,莊園舍宅,對病人前,高聲唱言,我某甲等,為是病人對經像前舍諸等物,或供養經像,或造佛菩薩形像?;蛟焖?,或燃油燈,或施常住。如是三白病人,遣令聞知。假令諸識分散,至氣盡者,乃至一日、二日、三日、四日至七日以來。但高聲白,高聲讀經。是人命終之后。宿殃重罪,至于五無間罪,永得解脫,所受生處,常知宿命。何況善男子善女人自書此經或教人書、或自塑畫菩薩形像。乃至教人塑畫。所受果報,必獲大利,是故普廣,若見有人讀誦是經,乃至一念贊嘆是經,或恭敬者。汝須百千方便,勸是等人,勤心莫退,能得未來、現在千萬億不思議功德?!?br />
  復次普廣:『若未來世諸眾生等,或夢或寐,見諸鬼神乃及諸形,或悲、或啼、或愁、或嘆、或恐、或怖。此皆是一生十生百生千生過去父母、男女弟妹、夫妻眷屬,在于惡趣,未得出離,無處希望福力救拔,當告宿世骨肉,使作方便,愿離惡道。

  普廣,汝以神力,遣是眷屬,令對諸佛菩薩像前,志心自讀此經,或請人讀,其數三遍或七遍。如是惡道眷屬,經聲畢是遍數,當得解脫,乃至夢寐之中,永不復見?!?br />
  復次普廣:『若未來世,有諸下賤等人,或奴或婢,乃至諸不自由之人,覺知宿業,要懺悔者。志心瞻禮地藏菩薩形像,乃至一七日中,念菩薩名,可滿萬遍。如是等人,盡此報后,千萬生中,常生尊貴,更不經三惡道苦?!?br />
  復次普廣:『若未來世中,閻浮提內,剎利、婆羅門、長者、居士、一切人等,及異姓種族,有新產者,或男或女,七日之中,早與讀誦此不可思議經典,更為念菩薩名,可滿萬遍。是新生子,或男或女,宿有殃報,便得解脫,安樂易養,壽命增長。若是承福生者,轉增安樂,及與壽命?!?br />
  復次普廣:『若未來世眾生,于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日,是諸日等,諸罪結集,定其輕重。南閻浮提眾生,舉止動念,無不是業,無不是罪,何況恣情殺害、竊盜、邪淫、妄語、百千罪狀。能于是十齋日,對佛菩薩諸賢圣像前,讀是經一遍,東西南北百由旬內,無諸災難。

  當此居家,若長若幼,現在未來百千歲中,永離惡趣,能于十齋日每轉一遍,現世令此居家無諸橫病,衣食豐溢。是故普廣,當知地藏菩薩有如是等不可說百千萬億大威神力,利益之事。

  閻浮提眾生,于此大士有大因緣。是諸眾生,聞菩薩名,見菩薩像,乃至聞是經三字五字,或一偈一句者,現在殊妙安樂,未來之世,百千萬生,常得端正,生尊貴家?!?br />
  爾時普廣菩薩聞佛如來稱揚贊嘆地藏菩薩已,胡跪合掌復白佛言:『世尊,我久知是大士有如此不可思議神力,及大誓愿力,為未來眾生遣知利益,故問如來,唯然頂受?!?br />
  『世尊,當何名此經,使我云何流布?』

  佛告普廣:『此經有三名:一名地藏本愿,亦名地藏本行,亦名地藏本誓力經。

  緣此菩薩,久遠劫來,發大重愿,利益眾生,是故汝等,依愿流布?!?br />
  普廣聞已,合掌恭敬作禮而退。

  地藏菩薩本愿經卷中

  利益存亡品第七

  爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言:『世尊,我觀是閻浮提眾生,舉心動念,無非是罪。脫獲善利,多退初心。若遇惡緣,念念增益。是等輩人,如履泥涂,負于重石,漸困漸重,足步深邃。若得遇知識,替與減負,或全與負。是知識有大力故,復相扶助,勸令牢腳。若達平地,須省惡路,無再經歷?!?br />
  『世尊,習惡眾生,從纖毫間,便至無量。是諸眾生有如此習,臨命終時,父母眷屬,宜為設福,以資前路?;驊裔ιw及燃油燈?;蜣D讀尊經、或供養佛像及諸圣像,乃至念佛菩薩,及辟支佛名字,一名一號,歷臨終人耳根,或聞在本識。是諸眾生所造惡業,計其感果,必墮惡趣,緣是眷屬為臨終人修此圣因,如是眾罪,悉皆消滅?!?br />
  『若能更為身死之后,七七日內,廣造眾善。能使是諸眾生永離惡趣,得生人天,受勝妙樂,現在眷屬,利益無量?!?br />
  『是故我今對佛世尊,及天龍八部人非人等,勸于閻浮提眾生臨終之日,慎勿殺害,及造惡緣,拜祭鬼神,求諸魍魎?!?br />
  『何以故。爾所殺害乃至祭拜,無纖毫之力,利益亡人,但結罪緣,轉增深重。假使來世或現在生,得獲圣分,生人天中。緣是臨終被諸眷屬造是惡因,亦令是命終人殃累對辯,晚生善處。何況臨命終人,在生未曾有少善根,各據本業,自受惡趣,何忍眷屬更為增業?!?br />
  『譬如有人從遠地來,絕糧三日,所負擔物,強過百斤,忽遇鄰人,更附少物,以是之故,轉復困重?!?br />
  『世尊,我觀閻浮眾生,但能于諸佛教中,乃至善事,一毛一渧,一沙一塵,如是利益,悉皆自得?!?br />
  說是語時,會中有一長者,名曰大辯,是長者久證無生,化度十方,現長者身,合掌恭敬,問地藏菩薩言:『大士,是南閻浮提眾生,命終之后,小大眷屬,為修功德,乃至設齋,造眾善因,是命終人,得大利益及解脫不?』

  地藏答言:『長者,我今為未來現在一切眾生,承佛威力,略說是事。

  長者,未來現在諸眾生等,臨命終日,得聞一佛名、一菩薩名、一辟支佛名,不問有罪無罪,悉得解脫。若有男子女人,在生不修善因多造眾罪。命終之后,眷屬小大,為造福利一切圣事,七分之中而乃獲一,六分功德,生者自利。以是之故,未來現在善男女等,聞健自修,分分己獲。無常大鬼,不期而到,冥冥游神,未知罪福。七七日內,如癡如聾,或在諸司辯論業果。審定之后,據業受生。未測之間,千萬愁苦,何況墮于諸惡趣等?!?br />
  『是命終人,未得受生,在七七日內,念念之間,望諸骨肉眷屬,與造福力救拔。過是日后,隨業受報。若是罪人,動經千百歲中,無解脫日。若是五無間罪,墮大地獄,千劫萬劫,永受眾苦?!?br />
  復次長者:『如是罪業眾生,命終之后,眷屬骨肉,為修營齋,資助業道。未齋食竟,及營齋之次,米泔菜葉,不棄于地,乃至諸食未獻佛僧,勿得先食。如有違食,及不精勤,是命終人,了不得力。如精勤護凈,奉獻佛僧,是命終人,七分獲一。是故長者,閻浮眾生,若能為其父母乃至眷屬,命終之后,設齋供養,志心勤懇。如是之人,存亡獲利?!?br />
  說是語時,忉利天宮,有千萬億那由他閻浮鬼神,悉發無量菩提之心,大辯長者作禮而退。

  地藏菩薩本愿經卷中

  閻羅王眾贊嘆品第八

  爾時鐵圍山內,有無量鬼王,與閻羅天子,俱詣忉利,來到佛所。所謂

  惡毒鬼王、多惡鬼王、大諍鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飛身鬼王、電光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、啖獸鬼王、負石鬼王、主耗鬼王、主禍鬼王、主食鬼王、主財鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主獸鬼王、主魅鬼王、主產鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主險鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王、如是等大鬼王,各各與百千諸小鬼王,盡居閻浮提,各有所執,各有所主。是諸鬼王與閻羅天子,承佛威神,及地藏菩薩摩訶薩力,俱詣忉利,在一面立。

  爾時閻羅天子胡跪合掌白佛言:『世尊,我等今者與諸鬼王,承佛威神,及地藏菩薩摩訶薩力,方得詣此忉利大會,亦是我等獲善利故。我今有小疑事,敢問世尊。唯愿世尊慈悲宣說?!?br />
  佛告閻羅天子:『恣汝所問,吾為汝說?!?br />
  是時閻羅天子瞻禮世尊,及回視地藏菩薩,而白佛言:『世尊,我觀地藏菩薩在六道中,百千方便而度罪苦眾生,不辭疲倦,是大菩薩有如是不可思議神通之事。然諸眾生脫獲罪報,未久之間,又墮惡道。世尊,是地藏菩薩既有如是不可思議神力,云何眾生而不依止善道,永取解脫。唯愿世尊為我解說?!?br />
  佛告閻羅天子:『南閻浮提眾生,其性剛強,難調難伏。是大菩薩,于百千劫,頭頭救拔。如是眾生,早令解脫。是罪報人乃至墮大惡趣,菩薩以方便力,拔出根本業緣,而遣悟宿世之事。自是閻浮眾生結惡習重,旋出旋入,勞斯菩薩久經劫數而作度脫?!?br />
  『譬如有人迷失本家,誤入險道,其險道中,多諸夜叉、及虎狼獅子、蚖蛇蝮蝎。如是迷人,在險道中,須臾之間,即遭諸毒。有一知識,多解大術,善禁是毒,乃及夜叉諸惡毒等。忽逢迷人欲進險道,而語之言:「咄哉男子,為何事故而入此路,有何異術,能制諸毒?!故敲月啡撕雎勈钦Z,方知險道,即便退步,求出此路。是善知識,提攜接手,引出險道,免諸惡毒?!?br />
  『至于好道,令得安樂。而語之言:「咄哉迷人,自今以后,勿履是道。此路入者,卒難得出,復損性命?!故敲月啡艘嗌兄?。臨別之時,知識又言:「若見親知及諸路人,若男若女,言于此路多諸毒惡,喪失性命。無令是眾自取其死?!埂?br />
  『是故地藏菩薩俱大慈悲,救拔罪苦眾生,生人天中,令受妙樂。是諸罪眾,知業道苦,脫得出離,永不再歷。如迷路人,誤入險道,遇善知識引接令出,永不復入。逢見他人,復勸莫入。自言因是迷故,得解脫竟,更不復入。若再履踐,猶尚迷誤,不覺舊曾所落險道,或致失命。如墮惡趣,地藏菩薩方便力故,使令解脫,生人天中。旋又再入,若業結重,永處地獄,無解脫時?!?br />
  爾時惡毒鬼王合掌恭敬白佛言:『世尊,我等諸鬼王,其數無量,在閻浮提,或利益人,或損害人,各各不同。然是業報,使我眷屬游行世界,多惡少善。過人家庭,或城邑聚落,莊園房舍?;蛴心凶优?,修毛發善事,乃至懸一幡一蓋,少香少華,供養佛像及菩薩像?;蜣D讀尊經,燒香供養一句一偈。我等鬼王敬禮是人,如過去現在未來諸佛。勅諸小鬼,各有大力,及土地分,便令衛護,不令惡事橫事、惡病橫病,乃至不如意事,近于此舍等處,何況入門?!?br />
  佛贊鬼王:『善哉善哉。汝等及與閻羅,能如是擁護善男女等,吾亦告梵王帝釋,令衛護汝?!?br />
  說是語時,會中有一鬼王,名曰主命,白佛言:『世尊,我本業緣,主閻浮人命,生時死時,我皆主之。在我本愿,甚欲利益。自是眾生不會我意,致令生死俱不得安。何以故。是閻浮提人初生之時,不問男女,或欲生時,但作善事,增益舍宅,自令土地無量歡喜,擁護子母,得大安樂,利益眷屬?;蛞焉?,慎勿殺害,取諸鮮味供給產母,及廣聚眷屬,飲酒食肉,歌樂弦管,能令子母不得安樂?!?br />
  『何以故。是產難時,有無數惡鬼及魍魎精魅,欲食腥血。是我早令舍宅土地靈祇。荷護子母,使令安樂,而得利益。如是之人,見安樂故,便合設福,答諸土地。翻為殺害,聚集眷屬。以是之故,犯殃自受,子母俱損?!?br />
  『又閻浮提臨命終人,不問善惡,我欲令是命終之人,不落惡道。何況自修善根增我力故。是閻浮提行善之人,臨命終時,亦有百千惡道鬼神,或變作父母,乃至諸眷屬,引接亡人,令落惡道。何況本造惡者?!?br />
  『世尊,如是閻浮提男子女人臨命終時,神識惛昧,不辨善惡,乃至眼耳更無見聞。是諸眷屬,當須設大供養,轉讀尊經,念佛菩薩名號。如是善緣,能令亡者離諸惡道,諸魔鬼神悉皆退散?!?br />
  『世尊,一切眾生臨命終時,若得聞一佛名,一菩薩名,或大乘經典,一句一偈。我觀如是輩人,除五無間殺害之罪,小小惡業,合墮惡趣者,尋即解脫?!?br />
  佛告主命鬼王:『汝大慈故,能發如是大愿,于生死中,護諸眾生。若未來世中,有男子女人至生死時,汝莫退是愿,總令解脫,永得安樂?!?br />
  鬼王白佛言:『愿不有慮。我畢是形,念念擁護閻浮眾生,生時死時,俱得安樂。但愿諸眾生于生死時,信受我語,無不解脫,獲大利益?!?br />
  爾時佛告地藏菩薩:『是大鬼王主命者,已曾經百千生,作大鬼王,于生死中,擁護眾生。是大士慈悲愿故,現大鬼身,實非鬼也。卻后過一百七十劫,當得成佛,號曰「無相如來」,劫名「安樂」,世界名「凈住」,其佛壽命不可計劫。地藏,是大鬼王,其事如是不可思議,所度人天亦不可限量?!?br />
  地藏菩薩本愿經卷中

  稱佛名號品第九

  爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言:『世尊,我今為未來眾生演利益事,于生死中,得大利益,唯愿世尊聽我說之?!?br />
  佛告地藏菩薩:『汝今欲興慈悲,救拔一切罪苦六道眾生,演不思議事,今正是時,唯當速說。吾即涅槃,使汝早畢是愿,吾亦無憂現在未來一切眾生?!?br />
  地藏菩薩白佛言:『世尊,過去無量阿僧衹劫,有佛出世,號無邊身如來。若有男子女人聞是佛名,暫生恭敬,即得超越四十劫生死重罪。何況塑畫形像,供養贊嘆,其人獲福無量無邊?!?br />
  『又于過去恒河沙劫,有佛出世,號寶性如來。若有男子女人聞是佛名,一彈指頃,發心皈依,是人于無上道永不退轉?!?br />
  『又于過去有佛出世,號波頭摩勝如來。若有男子女人聞是佛名,歷于耳根,是人當得千返生于六欲天中,何況志心稱念?!?br />
  『又于過去不可說不可說阿僧衹劫,有佛出世,號獅子吼如來。若有男子女人聞是佛名,一念皈依,是人得遇無量諸佛摩頂授記?!?br />
  『又于過去有佛出世,號拘留孫佛。若有男子女人聞是佛名,志心瞻禮或復贊嘆,是人于賢劫千佛會中,為大梵王,得授上記?!?br />
  『又于過去有佛出世,號毗婆尸。若有男子女人聞是佛名,永不墮惡道,常生人天,受勝妙樂?!?br />
  『又于過去無量無數恒河沙劫,有佛出世,號寶勝如來。若有男子女人聞是佛名,畢竟不墮惡道,常在天上受勝妙樂?!?br />
  『又于過去有佛出世,號寶相如來。若有男子女人聞是佛名,生恭敬心,是人不久得阿羅漢果?!?br />
  『又于過去無量阿僧祇劫,有佛出世,號袈裟幢如來。若有男子女人聞是佛名者,超一百大劫生死之罪?!?br />
  『又于過去有佛出世,號大通山王如來。若有男子女人聞是佛名者,是人得遇恒河沙佛廣為說法,必成菩提?!?br />
  『又于過去有凈月佛、山王佛、智勝佛、凈名王佛、智成就佛、無上佛、妙聲佛、滿月佛、月面佛有如是等不可說佛。世尊,現在未來一切眾生,若天若人,若男若女,但念得一佛名號,功德無量,何況多名?!?br />
  『是眾生等,生時死時,自得大利,終不墮惡道。若有臨命終人,家中眷屬,乃至一人,為是病人高聲念一佛名,是命終人,除五無間罪,余業報等悉得消滅。是五無間罪,雖至極重,動經億劫,了不得出,承斯臨命終時,他人為其稱念佛名,于是罪中,亦漸消滅。何況眾生自稱自念,獲福無量,滅無量罪?!?br />
  地藏菩薩本愿經卷中

  贊

  普賢啟問地藏宏開三途六道絕塵埃普廣問如來授記十齋接引上蓮臺

  南無常住十方法南無常住十方法南無常住十方法

地藏菩薩本愿經

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